中国基督教三自爱国运动的由来

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2019-01-12

昨天11时至18时,全市平均降雨量毫米,东北毫米,西南毫米,西北毫米,东南毫米,城区微量;最大降雨点在怀柔区怀北,毫米。15-17时,密云冯家峪,怀柔雁栖镇西栅子村、宝山,平谷镇罗营,顺义木林,都出现了小冰雹。  市气象台预报,今天夜间到明天本市将出现明显降雨天气,周六白天出行大家要注意防雨防雷电,不要到山区、河道等危险地带游玩。

  (李丽云冉孟)(责编:孙竞、熊旭)原标题:诱导多能干细胞治心脏病,希望还是隐忧?据英国《自然》杂志官网近日报道,日本厚生劳动省(负责医疗卫生和社会保障的主要部门)5月中旬给大阪大学心脏外科医生泽芳树(音译)领导的团队开了绿灯,批准该团队用革命性的重编程技术——诱导多能干细胞(iPS细胞)治疗心脏病的临床研究计划,这是iPS细胞的第二例临床应用。

    新华社香港6月20日电(记者丁梓懿)香港著名作家刘以鬯6月8日在香港逝世,享年99岁。刘以鬯亲属20日在香港殡仪馆为其设灵,并于当晚举行“文灯不灭——刘以鬯先生纪念仪式”。  20日下午,不少香港市民来到位于北角的香港殡仪馆,献上花圈和花牌。灵堂以米白色为主色调,堂内正中央悬挂着一副对联,上书:“一百年关心九域,《酒徒》喻世,标同慧贤本色”“几千夜吮笔香江,《对倒》开新,领异才秀初衷”,横批为“文灯不灭”。

  ”听到此话,周冬雨笑做一团,韩延随后补充说《动物世界》开拍有段时间了,周冬雨跟他闲聊第一句问的是:“您是陈导演吗?”韩延笑说他已经不介意被喊错姓氏了,拍多几遍只是想看看演员的潜能能到什么程度。  韩延强调影片有本土化改编  昨天活动上,韩延再次解释起片名由来,原来导演在毕业后走进社会面对形形色色的陌生人时,察觉到了他们暗含的“动物属性”,自己则像是进入动物世界一样为生存奔波。

  在主力资金净流出的背景下,龙虎榜机构资金近五日呈现净卖出状态。

  人民网据法新社伦敦7日电,世界杯(WorldCup)足球赛英格兰代表队左后卫罗斯(DannyRose)长期为抑郁症所苦,甚至连父母都不知情,直到这星期他接受英国媒体访问,消息才曝光。现年27岁的罗斯是英超托登罕热刺队(TottenhamHotspur)后卫。

  提起一个异乡人背井离乡的艰难,施庭荣不禁唏嘘。当年初来乍到的他克服了生活习惯的差异、语言不通等重重障碍,带着二老的鼓励和支持,做过电杆厂的临时工、农村邮递员、城镇快递员,直到今天的后勤管理员,为了这个家,他无怨无悔地拼搏至今。这时,唯有母亲的关爱能给他继续坚持的动力,宋思莲对施庭荣的感情不是亲生胜似亲生,在他工作忙的时候,老人就带上做好的饭菜到单位门口守候,为他擦干额头的汗水,欣慰地看着他吃完;每次出远门之前,母亲也会不断地叮嘱他,注意安全,早点归来。

  收入差距的日渐悬殊,造就了人们截然不同的购买力水平与消费意愿。而真正意义上的消费升级,恐怕只会发生在收入水平最高的前20%人群身上要知道,全国总人口的20%意味着这一群体的人口规模可以与美国总人口量级相当,从这个角度看,当我国拥有一个人口堪比美国的强购买力群体时,各种消费升级剧情的上演也就不足为奇了。那么剩下的80%呢?这11亿人可能真的不想要有品位的包包、有档次的跑车、有态度的西装、有情调的红酒。在没有达到特别可观的收入水平时,他们的物质财富还不足以支撑太过于高大上的消费需求。

1950年9月23日,中国基督教爱国人士吴耀宗等署名在《人民日报》发表文章——《中国基督教在新中国建设中努力的途径》(后称《三自宣言》),宣告中国基督教要“自治、自养、自传”,揭开了影响深远的基督教三自爱国运动的序幕。 (一)十九世纪初,英国传教士马礼逊将基督教首传于广州,受清朝禁教政策等因素的影响,近代以前基督教在中国传教收效甚微。

鸦片战争后,西方差会及其传教士纷纷进入中国,不断加强对中国基督教的控制,使中国教会成为其附庸。

早在19世纪后期,一批具有民族气节的中方神职人员和信徒,就开始表达摆脱西方差会控制、中国教会由中国教徒自办的要求。

1872年,广东陈梦南发起基督教“自立”运动,他在广州教徒和美洲华侨的资助下,自行租屋宣教,并于次年成立了“粤东广肇华人宣道会”,开创了华人自办教会的先河。

《辛丑条约》签订后,上海牧师俞国祯首先反对将保教权列入不平等条约。

1903年,他与上海各教会领袖发起组织了“中国基督徒会”。 1906年,他倡议组织“中国耶稣教自立会”,主张废除保护教会的不平等条约,坚决反对外国教会的控制,建立一个自立、自养、自传的教会,这是我国基督教历史上首次提出的将爱国与爱教结合在一起的“三自”思想。

20世纪20年代,诚静怡等爱国基督教徒发起“本色教会”运动,主张在教义、组织、礼仪方面与中国传统文化相结合,强调教会应由中国基督教徒负责管理、提倡中国基督教与中国传统文化相结合、同宗派教会实现大联合。

“本色教会”是20世纪上半叶我国基督教界爱国人士民族觉醒的反映与表现,他们以“洋教”为耻,力图削弱差会的控制,逐步实现自治、自传、自养的尝试。

但由于其在经济上仍依赖于西方差会,以及反对本色化的外国传教士的干扰,所以尽管教会取得了中国基督教的名义,但实质上仍受西方差会的控制。